沿秦嶺北麓的關(guān)中環(huán)線向西，距西安60公里許的周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村，一片占地531畝的新建廟宇坐落山前，這座廟宇由西安曲江文旅集團(tuán)投入巨資興建，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。

　　雖然它看起來像座廟，但按照上市公司的解釋，它并不是一座廟。財神廟的門票收入和一些其他運(yùn)營管理業(yè)務(wù)，已通過曲江文旅借殼ST長信，成為上市公司業(yè)務(wù)之一。目前，該重組方案已履行完畢相關(guān)監(jiān)管手續(xù)，6月6日，ST長信發(fā)布公告稱，重組將進(jìn)入資產(chǎn)交割程序。

　　廟宇道觀等宗教場所上市，歷來是敏感且無明確法規(guī)邊界的話題。6月初，國家宗教局負(fù)責(zé)人表態(tài)稱，反對以任何形式把寺廟捆綁上市，認(rèn)為“綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界，要符合社會的基本底線”。

　　不過，原曲江文旅副總、現(xiàn)ST長信董事、副總楊濤認(rèn)為，財神廟并不是一座廟，而是一個文化旅游景區(qū)，“并不是名字叫廟，就一定是個廟”，在采訪結(jié)束后，他特意發(fā)來短信解釋說，“廟并不必然指代宗教活動場所，如文廟、武廟、娘娘廟等，其性質(zhì)不盡相同”。

　　本報還獲悉，由曲江文旅大股東曲江文投所投資建設(shè)的另一處這樣的場所法門寺文化景區(qū)，此前也曾提出IPO計劃。宗教部門的強(qiáng)硬態(tài)度是否將影響這些計劃，未來仍存懸念，據(jù)稱，宗教部門已經(jīng)準(zhǔn)備起草相關(guān)詳細(xì)法規(guī)文件。

　　上市

　　6月6日，ST長信公告稱，當(dāng)天的董事會審議通過了關(guān)于公司資產(chǎn)重組交割過渡期資金代管的決議，從5月31日起，重組方曲江文旅開始向上市公司交付涉及的全部置入資產(chǎn)。

　　這也意味著，這一漫長的重組即將宣告落定。曲江文旅人士稱，將等待合適的時機(jī)對上市公司進(jìn)行更名。

　　曲江文旅對ST長信的置入資產(chǎn)，主要包括景區(qū)、酒店和旅行社。這些資產(chǎn)多位于西安歷史名勝區(qū)，包括了西安城墻、大雁塔景區(qū)、大明宮國家遺址公園等景區(qū)的一些運(yùn)營業(yè)務(wù)，曲江文旅認(rèn)為，資產(chǎn)置入將幫助上市公司實(shí)現(xiàn)向“歷史文化景區(qū)集成商”的轉(zhuǎn)型。

　　財神廟是曲江“樓觀臺財神文化區(qū)一期(廟區(qū))項(xiàng)目”的一部分，重組協(xié)議稱，“資產(chǎn)權(quán)屬證明文件正在辦理過程中，所以，樓觀臺財神文化區(qū)一期(廟區(qū))運(yùn)營管理業(yè)務(wù)暫不進(jìn)入上市公司。”

　　為解決同業(yè)競爭問題，曲江文旅已與上市公司子公司大雁塔管理公司簽署協(xié)議，約定樓觀臺景區(qū)的相關(guān)權(quán)屬證明文件及竣工決算辦理完畢后，由大雁塔管理公司負(fù)責(zé)該景區(qū)的營運(yùn)管理。目前，盡管仍處于過渡期，大雁塔管理公司的全資子公司樓觀管理公司已經(jīng)開始進(jìn)行景區(qū)管理。

　　按照協(xié)議，其門票收入的“基本酬金”和一定比例的“分成酬金”，將由上市公司獲享。

　　公開資料顯示，樓觀臺財神文化區(qū)一期(廟區(qū))項(xiàng)目包括財神廟主園區(qū)(含中華趙氏宗祠)、問道閣、生態(tài)停車場，將“打造以財神故里、眾神傳說、民間社火為代表的，祈福娛樂一體化的華夏文化尋根朝拜旅游項(xiàng)目，建成后該區(qū)域?qū)⒊蔀槊袼孜幕糜味燃賲^(qū)，預(yù)計項(xiàng)目總投資5億元”。

　　6月7日，記者在項(xiàng)目所在地看到，其周圍一些地方仍在施工，但財神廟主園區(qū)已經(jīng)售票開放，門票60元。曲江文旅人士稱，“由于還未發(fā)布年度財務(wù)報表，因此目前不能披露相關(guān)的經(jīng)營收入情況”。

　　據(jù)稱，其運(yùn)營管理業(yè)務(wù)除門票收入外，還包括一些民俗演出演藝活動、紀(jì)念品的設(shè)計和銷售等，但是，“縱觀國內(nèi)外景區(qū)的收入構(gòu)成規(guī)律，最主要的部分肯定還是來自于門票?！睏顫f。

　　去年7月，財神廟正式建成開放，核心建筑院落為三進(jìn)財神殿，包括賜福殿、財神殿和三霄殿。

　　建設(shè)于此，是由于根據(jù)考證，周至縣集賢鎮(zhèn)趙代村是趙公明的故里。當(dāng)?shù)貙W(xué)者曾撰文稱“無論是武財神關(guān)公，還是文財神比干，抑或是偏財神劉蟾，他們都是地域性財神，都帶有強(qiáng)烈的地域性色彩，唯有趙公明為代表的華夏正財神才是中華財神最正宗的化身”。

　　身份

　　同國內(nèi)許多新建景區(qū)一樣，這座趙公明財神廟擁有巨大的廣場、嶄新的建筑，在四周，商業(yè)街、酒店等商業(yè)配套一應(yīng)俱全。

　　實(shí)際上，在當(dāng)?shù)剡€有一座趙公明財神廟另有所在。在向當(dāng)?shù)卮迕駟柭窌r，一般都會得到這樣一句反問：“你要去曲江新建的新廟，還是老廟？”

　　幾番周折，記者找到這座位于距離新廟約3公里的村子里的老廟。老廟為明清建筑，是周至縣第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、陜西省第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，盡管道路偏僻，但也香火旺盛，青煙裊裊。

　　駐廟的一位道長說，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門曾希望將老廟拆除，在原址修建新廟，“要么拆掉，要么封門”，但也遭到了很大的阻力。最終，曲江文旅選擇了在不遠(yuǎn)處的一片荒地上建設(shè)新廟，“我認(rèn)為那是個旅游項(xiàng)目，是個景區(qū)，至于是不是個廟，你們自己也有判斷”。

　　盡管大門前寫著“財神廟”，其中也供奉了五路財神，但楊濤自己也認(rèn)為，財神文化景區(qū)并不是一個廟，“如果是一個廟，那么它是一個宗教活動場所，它的資產(chǎn)、人員都是不能進(jìn)入上市公司的?，F(xiàn)在的問題在于，財神文化景區(qū)是一個民俗文化的旅游區(qū)，像我們的大唐芙蓉園、寒窯遺址公園一樣，是一個有文化主題的文化旅游景區(qū)?！薄叭绻撬聫R，我們也沒有管理運(yùn)營寺廟的資質(zhì)，我們也沒有這個意愿，它的存在是為了發(fā)掘傳統(tǒng)文化，給游客提供這種文化的體驗(yàn)，為投資者創(chuàng)造收益回報，我們對它的定位是趙公明財神文化景區(qū)，或者財神故里。”他說。

　　無論是不是“廟”，這將帶來巨量的游客和收入，景區(qū)商業(yè)街招商手冊寫有“曲江模式，重磅打造財富新領(lǐng)地”、“百萬旅游客流，財富勢不可擋”等醒目小標(biāo)題，宣稱曲江文旅將“旅游與文化結(jié)合的這一模式取得巨大的成功，締造了無限商機(jī)與財富傳奇”、“2011年再以高瞻遠(yuǎn)矚的目光復(fù)制曲江模式，締造商業(yè)巔峰之作曲江道文化展示區(qū)，重磅打造財富新領(lǐng)地”?！?span lang="EN-US">(有人覺得)它叫個廟，那么它就是個廟。但實(shí)際上這要看你怎么理解，比如香港的廟街，它有廟嗎？”楊開玩笑說，“在上市公司內(nèi)，所有人員和業(yè)務(wù)，未涉及和你看到的跟宗教元素有關(guān)的存在，沒有一例直接從事這種活動的業(yè)務(wù)和人員”。

　　而對于在“財神廟”中所開展的香火、供奉財神等宗教活動，都是由當(dāng)?shù)氐淖诮坦芾聿块T、道教協(xié)會等行業(yè)主管部門、協(xié)會的指導(dǎo)和管理下，由教職人員進(jìn)行，“道士們都是由道教協(xié)會派駐，以前有人質(zhì)疑道士是我們工作人員假扮的，根本沒有的事”。

　　他說，可以明確的是，“所有你看到的跟宗教活動有關(guān)的活動，都是在相關(guān)的政府部門的監(jiān)管和指導(dǎo)下進(jìn)行的”。

　　曲江文旅認(rèn)為，此類模式是其獨(dú)特的“大旅游”樣本，“在整合區(qū)域資源，謀求綜合旅游發(fā)展的同時，通過旅游產(chǎn)業(yè)反哺區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)，帶動區(qū)域整體發(fā)展。展示區(qū)的建成整合了樓觀區(qū)域的文化旅游資源，打響了道文化品牌，以文化浸潤食住行游購?qiáng)实嚷糜萎a(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)溫暖增速，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與區(qū)域經(jīng)濟(jì)雙贏?！?span lang="EN-US">

　　懸念

　　6月5日，國家宗教局一司副司長劉威在“宗教活動場所管理經(jīng)驗(yàn)交流會”記者招待會上表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界，要符合社會的基本底線。

　　在此，國家宗教局局長王作安在上海稱，風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的宗教活動場所要協(xié)調(diào)好與旅游、園林、文物部門之間的利益關(guān)系，尤其是“不得將宗教場所作為企業(yè)資產(chǎn)打包上市”，“現(xiàn)在有些地方還對打包上市蠢蠢欲動，國家宗教局將會商有關(guān)部門研究起草專門文件，明確政策界限，進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督。”

　　王作安在強(qiáng)調(diào)反對寺廟宮觀以任何方式進(jìn)行股份制、中外合資、租賃承包經(jīng)營的同時也指出，需要對企業(yè)個人捐贈與投資參股行為加以區(qū)分，他說：“前者是可以的，而后者是商業(yè)行為，這種借教斂財?shù)男袨槭墙^對不允許的?！?span lang="EN-US">

　　曲江文旅人士稱，在國家宗教局表態(tài)后，當(dāng)天就曾與服務(wù)機(jī)構(gòu)緊急溝通其中的法律法規(guī)問題，“研究過政策問題”。

　　王作安當(dāng)時強(qiáng)調(diào)，“國家宗教局將會商有關(guān)部門研究起草專門文件，明確政策界限，提出整治措施，進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督。”不過，在政策界限明確之前，這可能仍然是政策盲區(qū)。楊濤說，“這對上市公司的重組進(jìn)程沒有什么影響”。

　　對于景區(qū)與宗教活動的關(guān)系，2005年由國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》稱，“以宗教活動場所為主要游覽內(nèi)容的風(fēng)景名勝區(qū)，其所在地的縣級以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)、處理宗教活動場所與園林、文物、旅游等方面的利益關(guān)系，維護(hù)宗教活動場所的合法權(quán)益?！?span lang="EN-US">

　　但到目前為止，對于相關(guān)景區(qū)能否上市，現(xiàn)有法規(guī)并未明確約定。

　　記者還發(fā)現(xiàn)，除財神廟外，曲江文旅的大股東曲江文投還投資有其他類似場所法門寺文化景區(qū)，這可能同樣處于政策盲區(qū)。該景區(qū)同樣在千年古剎法門寺近旁新建，總投資超過20億，原藏于法門寺的一些佛寶，包括釋迦牟尼佛指舍利，已送至該景區(qū)供奉。

　　法門寺文化景區(qū)由陜西法門寺文化景區(qū)旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)經(jīng)營管理，其投資方包括曲江文投、陜西延長石油、陜西煤化、金堆城集團(tuán)、陜西文投、寶雞市法門旅游開發(fā)建設(shè)有限公司等。

　　該公司也曾提出上市，去年5月，景區(qū)董事長兼總經(jīng)理劉兵曾宣布法門寺景區(qū)兩年后擬赴港上市，不過近日，寶雞市市長上官吉慶對外宣稱，鑒于二期項(xiàng)目尚未開工，原本定于2013年上市的法門寺文化景區(qū)暫時擱置動議。

　　本報獲得的一份內(nèi)部報告顯示，今年法門寺文化景區(qū)的經(jīng)營目標(biāo)是“全年經(jīng)營收入1.3億元，全年實(shí)現(xiàn)利潤總額400萬元”，“圍繞‘舍利’核心文化，做強(qiáng)佛文化產(chǎn)業(yè)”。